2008年6月的一天傍晚，我隨老師陳田良來到東單的一條胡同裡，拜訪永泉太極拳研究會會長汪仲明前輩。
汪仲明，系已故楊式太極拳大師汪永泉先生之子，年過七旬，身材魁梧，舉止沉穩，頗有乃父遺風。我老師陳田良的師父是汪永泉大師第四弟子高占魁，高師爺來汪太師爺家學拳時，汪前輩與他常在一起習練、切磋，關係密切。因此陳老師雖然比汪前輩只小幾歲，仍稱汪前輩為師叔，我也就隨著稱師爺了。
汪師爺看我們來了，十分高興，便與陳老師聊起了永泉太極拳研究會的工作（因陳老師也是研究會的副會長），聊著聊著，便談起了拳法。我也豎起耳朵，希望能從言語中領悟到一些東西。
汪師爺談到父親汪永泉傳承楊式太極拳的一些往事，在楊健候家學拳的故事，談到太極拳在傳播過程中，因為歷史原因，有門裡門外的區別，有楊家內部傳授和社會上公開傳授的不同。以至於隨著時間的推移，太極拳中的一些真義在社會上已經漸漸湮沒，看不到了，甚至有人根本不知太極拳為何物。這也是汪永泉大師晚年打破傳統習俗，以出版《楊式太極拳述真》這本書的形式，將楊家太極拳真義和自己對太極拳的理論發展，完全公開的原因。恐其失傳，把維護傳統文化根基做為自己的道義，這是老人一顆無私的真心。
抗戰之前汪老在協和醫院教拳，學者眾多，以朱懷元師爺為代表。據汪師爺講，當時的拳架是按老式教的，直來直去，架子也沒那麼好看，是以技擊為主。他說，當時把練拳場地小樓牆上的灰都撞得一塊塊地掉。1948年協和醫院重新開張，汪老也開始在協和二次教拳，每天五點半在協和醫院東花園，汪師爺自己也被父親要求準時到場練拳。那時教的拳就和抗戰前的不太一樣了，有了一些變化。新中國成立後，尤其是1952年6月10日，毛澤東主席 「發展體育運動，增強人民體質」 題詞發表，使汪老的教學思路有了很大的改變，在拳架中加入了一些東西，強調了太極拳的養生作用。後來在中國社科院教拳，因為學拳的老同志居多，從拳架到理論更是著重強調了太極拳的養生保健功效。然而，汪師爺也說，實際上養生與技擊是不可分的，這裡面的東西需要自己細細體會。
說到當年高占魁師爺持閻月川的信來尋找汪太師爺，因為那個時代通訊不發達，找了好長時間也沒找到，後來還是在一個胡同口小賣部裡打聽到消息，知道了住址，這才找到。高師爺一生貧困，然而拳法精絕。前輩學拳不易，練拳不易。而現在條件優越，下苦功真學真練者卻廖廖，不禁慚愧。閻月川是和汪永泉同時學拳的，當時還有牛春明以及楊少候門下的田兆麟，牛、田二前輩後來隨楊澄甫南下上海，而汪老因是獨子，家裡沒同意，所以留在了北京。閻月川也在京開鏢局。後來他們師兄弟幾人走的比較近，來北京必到汪老家中。
汪師爺談話興致越來越高，講起了一些勢子的東西。例如摟膝拗步，怎麼才叫做對了？定勢時，放下雙臂，身體是正直的，就對了，過和不及都是錯的，外形會影響到內勁的發揮。說著說著，讓我上來試勁。汪師爺坐在沙發上，與我雙手相搭，一瞬間我有撞到一堵牆的感覺，又好像什麼都沒有，卻身上發虛。微微一動，內勁已穿透了我的身體，有如被人用槍指著眉心，雖未發射，卻膽戰心驚，全身危機四伏。剛要反抗，便被察覺，他神意一動，我自感身體飄起，向後蹦出，不可自制。整個過程基本上沒有什麼動作上的變化，老人只是端坐在沙發上，雙手虛抬，面帶微笑而已。老人又叫我過來，搭上手告訴我他是怎麼發的，感覺他的內勁在我體內的走向。古話說言傳心授，言傳可言，心授是什麼？這就是心授。
臨告辭時，老人囑咐，太極拳藝不是靠背幾條秘訣，看幾本書，耍點小聰明就能得到的，一定要尊師重道，刻苦練功。老一輩人已經不多了，太極拳藝要後繼有人，希望寄托在年輕人身上。從師爺的殷切話語中，我彷彿看到了汪永泉前輩當年鐵肩擔道義的
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